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[A província de São Nicolau de Tolentino]
Rotina e enfraquecimento da própria identidade, 1666-1790
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Convento de Intramuros, Manila (1781).
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Neste período aparecem os primeiros sintomas de cansaço. Decresce a fé nos valores ascéticos da espiritualidade recoleta, surgem dúvidas sobre a possibilidade de integrá-los no contexto apostólico da província e se busca inspiração em tradições menos exigentes.
Entre 1730 e 1749, os tradicionais núcleos pastorais se desarticulam, optando assim pela evangelização individual. Em 1749 só em Masinloc (Zambales) viviam juntos dois religiosos. Seu trabalho pastoral continuou sendo admirável. Na segunda metade do século a província ampliou notavelmente o campo que lhe competia no século anterior. Entre 1768 e 1770 substituiu os jesuítas em Bohol e nas Ilhas Marianas, se encarregando da totalidade da ilha de Mindanao, cuja administração ambas as ordens haviam compartilhado desde a terceira década do século anterior.
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Órgão de As Pinhas.
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Entre 1788 e 1792 apareceu em Manila a História Geral das Filipinas, em 14 grossos volumes, que é, sem dúvida, a contribuição mais notável dos recoletos à literatura filipina. Nela, o padre João da Conceição descreve a história filipina desde a chegada de Magalhães até o ano 1754. Nesta mesma época, o padre Diogo Cera (1762-1832) começou a sua atividade de “organista e organeiro”, mundialmente famoso pelo órgão de canas que construiu para a igreja das Pinhas. Faz muito que, todos os anos, é o centro onde se realiza um grande festival de música barroca, no qual participam os melhores especialistas do mundo.
Outro importante fruto deste século foi a fundação do beatério de São Sebastião (1719), origem da atual congregação das irmãs agostinianas recoletas das Filipinas.
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